Introduction : Le militantisme à l’épreuve du temps

La vie d’un parti politique ressemble étrangement à celle d’un arbre. Si ses racines, ancrées dans la terre fertile de l’engagement, sont solides, ses fruits seront bons. Mais si ces mêmes racines sont fragiles ou malades, l’arbre, tôt ou tard, finira par périr. Au cœur de cette image se trouve le militant, acteur central, pivot essentiel dont les actions façonnent la destinée de toute formation politique.

Dans cette période troublée de la vie politique ivoirienne, marquée par des crises de confiance et des tensions récurrentes, il est nécessaire de rappeler aux militants leurs droits, mais surtout leurs devoirs, car ce sont eux qui, par leurs actes, influencent directement la cohésion interne et la crédibilité externe des partis auxquels ils appartiennent.

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I. Droits et devoirs des militants : la double responsabilité

Chaque militant possède des droits légitimes : droit d’expression, droit de participation aux débats internes, droit d’éligibilité, droit à la reconnaissance et au respect au sein de son parti. Cependant, à chaque droit correspond nécessairement un devoir :

Le devoir de loyauté envers les idéaux et le projet collectif du parti.

Le devoir d’intégrité, en rejetant la corruption, la manipulation, et l’achat des consciences.

Le devoir de respect, envers les instances dirigeantes, les autres militants, et même les adversaires politiques.

Le devoir d’engagement, une implication sincère, constante, désintéressée pour le bien commun plutôt que pour un intérêt personnel.

Comme le disait Nelson Mandela :

> « Une nation doit être jugée non pas sur la façon dont elle traite ses citoyens les plus aisés, mais sur la façon dont elle traite ses citoyens les plus modestes. »

Ce principe s’applique également aux partis politiques : leur grandeur ne réside pas dans la puissance de leurs chefs, mais dans la dignité et l’intégrité de leurs militants.

II. Vertus, moralité et sagesse : Les racines d’un parti fort

La vie politique est semblable à un marché ouvert où toutes les voix se mélangent, mais où seules celles porteuses de sagesse et de vertu peuvent réellement guider un peuple. Les militants, par leur comportement quotidien, reflètent directement les valeurs profondes du parti.

Les vertus cardinales du militantisme devraient être l’intégrité, l’humilité, la solidarité et la patience. Un proverbe ivoirien nous enseigne que :

> « Celui qui veut aller loin doit apprendre à écouter avant de parler. »

Les militants doivent donc privilégier la sagesse à l’impulsivité, le dialogue constructif à la confrontation destructrice. Car la politique, loin d’être un jeu où triomphe le plus habile, doit rester une noble vocation où prime l’intérêt général.

III. L’effet pervers de la transhumance : menace pour la cohésion

Le phénomène actuel de la transhumance politique, cette migration fréquente d'un parti à un autre pour des intérêts personnels, est devenu une gangrène pour notre démocratie. Cette pratique fragilise profondément les partis, crée la méfiance au sein des équipes, et sape la confiance du peuple.

Chaque départ, chaque changement opportuniste d'affiliation politique, entraîne avec lui suspicion et division, perturbant l'équilibre interne. Comme le rappelle un proverbe africain :

> « L’arbre ne peut porter de fruits si ses racines changent constamment de terre. »

La transhumance, en plus de trahir les idéaux, érode la crédibilité même du militant aux yeux de la population, pour qui la politique se résume alors à une quête égoïste de privilèges.

IV. L’impact des gestes des militants sur la cohésion du parti

Chaque geste, chaque mot d’un militant porte en lui une responsabilité immense. Une parole blessante peut créer des blessures durables, un acte irréfléchi peut semer la division. Ainsi, la sagesse et la maîtrise de soi doivent guider chaque militant, surtout en temps de crise.

Le militant doit être conscient que sa conduite personnelle a des répercussions directes sur le collectif. Pour préserver l’unité, il faut donc apprendre à privilégier l’intérêt général avant l’intérêt individuel, le consensus avant la division, le dialogue avant l’affrontement.

L’ancien président ivoirien Félix Houphouët-Boigny nous rappelle :

> « La paix n’est pas un vain mot, mais un comportement. »

Il appartient aux militants, avant toute chose, d’incarner quotidiennement cette vérité simple mais essentielle.

V. Appels à la conscience et à la responsabilité : que faire en période de crise ?

En période de crise politique, comme celle que nous traversons actuellement, le militant est appelé à faire preuve de discernement. Il doit être ce gardien vigilant, ce rempart solide contre les tentations du repli identitaire, du discours de haine, ou de la violence.

Il est nécessaire, plus que jamais, que les militants :

Respectent la démocratie interne et acceptent les décisions issues des instances dirigeantes.

Renoncent à la manipulation ou à l’intimidation, pour préserver l’honneur et la dignité du parti.

Privilegient le débat d’idées plutôt que le débat des personnes.

Évitent toute action susceptible de mettre en péril l’unité nationale ou la paix sociale.

Comme disait le philosophe grec Aristote :

> « Le courage est la première des qualités humaines car elle garantit toutes les autres. »

Ce courage politique, empreint de sagesse et d’humilité, doit guider chaque militant en cette période délicate.

Conclusion : Un appel urgent à la sagesse politique

La vie politique ivoirienne, en ce moment critique, a besoin de militants exemplaires, conscients de leurs devoirs, animés par la vertu et la moralité. La démocratie ne peut fleurir qu’à cette condition.

Aux partis politiques, rappelons cette évidence : leur force véritable réside dans la qualité morale de leurs militants. Aux militants eux-mêmes, adressons ce rappel solennel :

> « On ne construit pas une maison solide avec des pierres instables. »

Ensemble, préservons la vie politique ivoirienne de la tentation du chaos, construisons sur la base d'une éthique forte et d'une conscience citoyenne éveillée.

Que chaque militant se souvienne de cette vérité universelle :

> « Un parti est à l’image de ses militants, comme un arbre à l’image de ses racines. »

Veillons donc sur nos racines pour assurer l'avenir de notre démocratie.

Norbert KOBENAN

Introduction : Une terre d’espérance hantée par les fantômes du passé

Octobre 2025. Le calendrier électoral, semblable à un fleuve impétueux, approche de ses berges, faisant renaître les souvenirs douloureux enfouis dans la mémoire collective. Le peuple ivoirien, encore fragile, porte en lui les cicatrices des violences passées. De 1999 à 2020, chaque rendez-vous électoral s’est trop souvent transformé en tornade, laissant derrière elle tristesse, méfiance et division.

C’est dans cette atmosphère lourde que la Conférence des Évêques Catholiques de Côte d’Ivoire (CECCI) lance un cri profond, tel le tam-tam du village qui résonne dans la nuit pour rappeler chacun à sa responsabilité. Une voix de sagesse appelant à une élection juste, transparente, inclusive et apaisée.

I. Le message des Évêques : La parole-vérité au cœur du village

1. Un cri du cœur face à l’idolâtrie du pouvoir

La CECCI interpelle le pays avec une parole vraie, rappelant le proverbe africain :

> « Lorsque l’éléphant lutte contre l’éléphant, c’est toujours l’herbe qui souffre. »

Les crises successives (1999, 2002, 2010, 2020) ont meurtri les populations. En pointant du doigt « l’idolâtrie politique », les Évêques dénoncent clairement ceux qui sacrifient le peuple sur l’autel d’intérêts éphémères, oubliant que le pouvoir est semblable à une ombre : il passe vite, mais les conséquences demeurent.

2. Une parole destinée à tous : Le dialogue sous l’arbre à palabre

La CECCI invite chaque acteur – gouvernants, partis politiques, jeunesse, forces de sécurité, médias, guides religieux – à s’asseoir sous l’arbre à palabre, lieu sacré du dialogue et de la vérité. Car, rappelle un autre proverbe :

> « Seul, on va vite ; ensemble, on va loin. »

La nation ivoirienne n’ira loin que si chacun fait preuve de responsabilité et privilégie l’unité plutôt que les divisions destructrices.

II. Les leçons d’un passé douloureux : Éviter de tomber dans les mêmes pièges

1. Des élections comme un champ miné

La Côte d’Ivoire, au fil des décennies, semble piégée dans un cycle infernal où les élections deviennent des feux de brousse que nul ne parvient à maîtriser.

1999 : Un vent violent renverse le régime.

2002 : Le pays se fend en deux, semblable à une calebasse brisée.

2010, 2020 : Les larmes coulent comme des rivières.

Le souvenir de ces périodes doit rester vivant, non pour nourrir la peur, mais pour guider vers la prudence.

2. Le peuple, otage d’une pièce théâtrale tragique

Les Évêques dénoncent cette prise en otage par des élites politiques qui considèrent trop souvent les citoyens comme spectateurs impuissants de leurs jeux de pouvoir.

Rappelons-nous ce proverbe ivoirien :

> « Quand deux buffles s'affrontent, ce sont les fourmis qui souffrent. »

Le peuple ivoirien ne mérite pas de payer le prix des ambitions personnelles et partisanes.

III. À la croisée des chemins : Planter les graines de la paix

1. Avant l’élection : Préparer une terre fertile

La CEI doit être comme un juge impartial, sans parti pris, ni faveur. Car, comme le dit la sagesse ivoirienne :

> « Le chasseur qui ne connaît pas la forêt perd son gibier. »

Une liste électorale juste est comme une semence saine ; sans elle, aucune récolte démocratique n’est possible.

Les discours haineux doivent disparaître. Le proverbe enseigne :

> « La parole est comme l’eau, une fois versée, elle ne se ramasse plus. »

2. Pendant l’élection : Garder le feu sans incendier la maison

Les forces de sécurité doivent se rappeler que leur mission est de protéger la maison commune, non de l’incendier.

Les médias, eux, doivent être des phares éclairant la nuit, non des torches qui embrasent tout sur leur passage.

Les citoyens et observateurs doivent être comme des veilleurs, attentifs et vigilants.

3. Après l’élection : Reconstruire ensemble après la pluie

Accepter le résultat, c’est comprendre que perdre une élection n’est pas perdre sa dignité. Rappelons-nous :

> « Celui qui accepte la défaite gagne la sagesse. »

Le dialogue inclusif est indispensable : comme le dit l’adage :

> « On ne construit pas une maison avec une seule main. »

IV. De la peur à l’espérance : Guérir la psychose sociale

Former les citoyens dès maintenant, c’est préparer l’esprit à l’avenir.

Des forums de dialogue réguliers sont nécessaires pour prévenir la violence. La sagesse dit :

> « C’est pendant la paix qu’on prépare la guerre. »

Une coalition nationale pour la paix doit réunir toutes les voix qui comptent : leaders religieux, artistes, enseignants. La diversité de voix est la plus belle musique de la paix.

La culture ivoirienne, ses contes, proverbes et alliances traditionnelles doivent être mobilisés pour retisser les liens sociaux.

V. Résonance spirituelle : La symphonie des voix religieuses

Les Évêques catholiques ne chantent pas seuls. Leur appel résonne avec celui des autres communautés religieuses, comme les instruments d’un même orchestre jouant la partition de la paix.

Face au silence complice qui nourrit les crises, il est urgent d’élever les voix de tous les leaders spirituels pour rappeler cette vérité universelle :

> « Dieu ne fait pas de différence entre ses enfants. »

Conclusion : Que la Côte d’Ivoire se lève comme un soleil nouveau

Octobre 2025 est un rendez-vous historique avec notre conscience collective.

Le message des Évêques est un flambeau éclairant le chemin vers la paix. Il ne condamne personne, mais interpelle tout le monde : gouvernants, opposants, citoyens, jeunes et anciens.

À ceux qui recherchent le pouvoir, rappelons que le pouvoir passe, mais la paix reste.

Aux citoyens, disons que le vote n’est pas une arme mais une responsabilité.

À la communauté internationale, affirmons que son rôle est d’accompagner, jamais d’imposer.

Ensemble, répondons à l’appel de la sagesse.

Que cette terre d’espérance retrouve son plus beau visage, celui d’une Côte d’Ivoire où l’unité triomphe enfin des tempêtes électorales.

> « Fiers Ivoiriens, le pays nous appelle ! »
Que cette élection soit celle où notre peuple se relève, uni et réconcilié, pour éclairer de nouveau l’histoire des nations.

Norbert KOBENAN

Le Maroc qui préside le Conseil de Paix et de Sécurité (CPS ) de l’Union africaine (UA) pour le mois de mars, a convoqué mardi à Addis-Abeba, des consultations informelles avec le Burkina Faso, le Gabon, la Guinée, le Mali, le Niger et le Soudan.

« C’est avec un profond sens de responsabilité et un engagement sans faille en faveur de l’unité, de la paix, de la stabilité et du progrès de notre cher Continent que le Royaume du Maroc, en sa qualité de Président du CPS, a convoqué ces consultations informelles avec nos frères du Burkina Faso, du Gabon, de la Guinée, du Mali, du Niger et du Soudan », a souligné l’Ambassadeur Représentant permanent du Royaume auprès de l’UA et la CEA-ONU, Mohamed Arrouchi, qui présidait une réunion par visioconférence du CPS consacrée à ces consultations.

M. Arrouchi a rappelé que ces échanges s’inscrivent pleinement dans le cadre du mandat du CPS, tel que défini par son Protocole, en particulier son Article 8 aliéna 11, qui prévoit la tenue de consultations informelles avec les parties concernées par une situation qu’il examine, chaque fois que cela est requis.

En mettant en œuvre cette disposition clé du Protocole, “notre réunion vise à renforcer le dialogue avec les États en transition politique, à les écouter et à explorer ensemble les meilleures voies pour favoriser la stabilité, la paix et leur retour à l’ordre constitutionnel, ouvrant ainsi la voie à leur pleine réintégration de notre organisation continentale”, a affirmé le diplomate marocain.

Ce cadre informel “nous offre, donc, l’opportunité d’aborder, en toute franchise et dans un esprit constructif, les défis et les attentes de ces pays frères, en tenant compte des réalités qui sont les leurs, leurs spécificités nationales et des dynamiques régionales dans lesquelles elles évoluent”, a mis en avant l’Ambassadeur.

Cette réunion se veut donc une étape essentielle pour renforcer le dialogue entre les pays en transition politique et les institutions de l’UA et identifier des pistes de convergence et renforcer la coopération interafricaine pour une paix et une stabilité durables, a ajouté M. Arrouchi.

“Notre action collective envers nos frères en transition doit être guidée par une approche multidimensionnelle, ancrée dans la coopération et la solidarité, afin d’identifier des solutions durables et adaptées aux contextes spécifiques de chaque pays”, a souligné l’Ambassadeur, notant que “cette réunion marque une avancée significative vers des solutions concertées et durables au service de la paix, de la stabilité et du progrès en Afrique”.
Source : MAP EXPRESS

Dans l’amphithéâtre d’un professeur de droit, une leçon éclate comme un coup de tonnerre, révélant une vérité que bien des consciences refusent d’affronter. Une injustice délibérément mise en scène, un silence pesant, puis un réveil brutal : tel un miroir tendu à la société, ce récit interroge nos lâchetés et nos renoncements face à l’inacceptable.

L’histoire est simple en apparence. Un étudiant, arbitrairement expulsé sous les regards de ses camarades, tente en vain de protester. Son exclusion est brutale, soudaine, illégitime. Et pourtant, personne ne bouge. Personne ne parle. Personne ne s’indigne. Ce n’est que lorsque le professeur retourne la question vers eux, que les langues se délient, que la raison se rappelle à eux. Oui, ils ont assisté à une injustice. Oui, ils ont gardé le silence. Et alors, vient l’interrogation qui dérange : à quoi servent les lois si ceux qui les connaissent le mieux choisissent de les taire ?

Le poison du silence : complice de l’injustice

La scène de cet amphithéâtre n’est pas qu’une simple illustration académique. Elle est un reflet fidèle de notre monde. Dans nos sociétés modernes, combien de fois détournons-nous les yeux face aux abus ? Combien de fois laissons-nous les plus vulnérables être écrasés par les puissants, murés dans une indifférence qui confine à la complicité ? Combien de fois préférons-nous le confort du silence à la tempête de l’engagement ?

Car c’est là le véritable drame : l’injustice ne triomphe pas par la force de ceux qui l’imposent, mais par la lâcheté de ceux qui la tolèrent. Elle se nourrit de notre immobilisme, grandit dans nos hésitations et prospère sur nos renoncements. À quoi servent les lois si elles ne sont que des textes sans porteurs ? À quoi bon proclamer les droits si personne n’a le courage de les revendiquer ?

Quand la justice devient un combat personnel

Le professeur, dans sa mise en scène magistrale, ne se contente pas de dénoncer un fait. Il impose un choix. Car la justice n’est pas une théorie abstraite, elle est une responsabilité quotidienne. Elle ne réside pas seulement dans les tribunaux, mais dans chaque prise de parole, dans chaque dénonciation du mal, dans chaque acte de résistance face à l’oppression.

Notre époque est marquée par des injustices criantes : la corruption qui gangrène les institutions, les inégalités sociales qui se creusent, les minorités écrasées par l’indifférence générale. Loin d’être de simples spectateurs, nous sommes tous appelés à être les gardiens de la justice, à briser le silence complice, à refuser la peur comme mode de gouvernance. Car comme le dit un proverbe africain : « L’injustice qui frappe ton voisin est une ombre qui s’approche de ta porte. »

L’humanité n’est pas négociable

Le professeur termine sa leçon par une phrase lourde de sens : « L’humanité n’est pas négociable. » Ces mots résonnent comme un avertissement et un appel. Si nous cessons de défendre l’humain, nous cessons d’être humains. Si nous laissons l’oppression se banaliser, elle finira par nous engloutir tous.

Il ne suffit pas de connaître les lois, il faut les porter avec courage. Il ne suffit pas de déplorer l’injustice, il faut la combattre avec détermination. Et il ne suffit pas de regretter nos silences, il faut apprendre à parler tant que la vérité a encore une voix.

L’étudiant expulsé est revenu. Mais combien d’autres, dans le monde réel, ne reviendront jamais ? Combien d’innocents restent à la porte de nos consciences, attendant que quelqu’un ose s’indigner ? L’histoire ne se souvient pas de ceux qui se sont tus. Elle célèbre ceux qui ont eu le courage de parler.

Alors, à la lumière de cette leçon, posons-nous cette question : quand l’injustice se présentera à notre porte, resterons-nous spectateurs ou deviendrons-nous la voix qui ose dire non ?

Norbert KOBENAN