Le Carême et le Ramadan comme matrice d’une civilisation ivoirienne de la fraternité

Il existe dans la vie des nations des moments où la question décisive n’est plus économique, mais humaine ; plus institutionnelle, mais intérieure. La Côte d’Ivoire est entrée dans ce moment de vérité.

Nous avons appris à bâtir des routes, des ponts, des zones industrielles. Nous avons maîtrisé les équilibres macroéconomiques et consolidé notre croissance. Mais une autre œuvre nous attend : la construction de l’homme intérieur sans lequel aucune émergence n’est durable.

Car la crise la plus profonde d’un pays ne se lit pas dans ses indicateurs, mais dans la qualité des relations entre ses citoyens.

Quand la parole devient violente, quand la réussite devient solitaire, quand la foi elle-même cesse de produire de la fraternité, alors la nation, même prospère, commence à se fissurer de l’intérieur.

C’est ici que le temps du jeûne — Carême pour les uns, Ramadan pour les autres — cesse d’être un simple calendrier religieux pour devenir un fait social total, au sens de l’anthropologue Marcel Mauss : une pratique qui touche à la fois le spirituel, le politique, l’économique et le communautaire.

Le jeûne : une pédagogie communautaire dans les sociétés africaines

Dans les sociétés africaines traditionnelles, la spiritualité n’était pas séparée de la vie sociale. Elle en était l’ossature invisible.

L’homme spirituel n’était pas celui qui parlait le plus de Dieu, mais celui qui empêchait le village de se diviser.

Sa maison était ouverte.
Sa parole réconciliait.
Sa présence apaisait.

Le jeûne participait de cette architecture.

Il apprenait la maîtrise de soi pour protéger le groupe.
Il rappelait au riche l’existence du pauvre.
Il transformait la faim individuelle en solidarité collective.

Comme le baobab qui plonge profondément ses racines pour offrir l’ombre à tous, l’homme qui jeûnait devenait un espace de repos pour la communauté.

Cette anthropologie relationnelle est aujourd’hui la réponse africaine à la crise mondiale de l’individualisme.

Les textes sacrés comme charte sociale

Les textes religieux ne sont pas seulement des paroles pour les lieux de culte ; ils sont des projets de société.

Le prophète Isaïe proclame :
« Partage ton pain avec celui qui a faim, fais entrer chez toi les pauvres sans abri. »

Le Coran enseigne :
« La bonté ne consiste pas à tourner vos visages vers l’Orient ou l’Occident, mais à donner de son bien au proche, à l’orphelin, au pauvre et au voyageur. »

L’Évangile affirme :
« J’étais étranger et vous m’avez accueilli. »

Dans ces trois traditions se dessine une même vision : la vérité spirituelle se vérifie dans la justice sociale.

Un jeûne qui ne change pas la société reste un rite.
Un jeûne qui ne produit pas la miséricorde n’atteint pas Dieu.

La tragédie contemporaine : la visibilité religieuse sans transformation sociale

Le sociologue des religions observe aujourd’hui un phénomène paradoxal : la religion est partout, mais la fraternité recule.

Nous construisons des lieux de culte, mais nous détruisons les liens humains.
Nous multiplions les prières, mais nous diminuons l’écoute.
Nous proclamons Dieu, mais nous oublions l’homme.

Le monde ne lit plus les Écritures.

Il lit la vie des croyants.

Et la seule question posée est radicale :
Sommes-nous devenus plus humains ?

La Côte d’Ivoire, laboratoire de la fraternité possible

Notre pays porte une grâce sociologique rare.

Dans une même famille ivoirienne, on trouve souvent le chrétien, le musulman et celui qui honore les traditions ancestrales.

Cette coexistence n’est pas une faiblesse.

Elle est une prophétie pour le monde.

Elle signifie qu’il est possible de vivre la diversité sans se détruire.

Mais la simple coexistence ne suffit plus.

Le temps est venu de passer de la tolérance à la fraternité active.

Jeûner de la corruption : une exigence pour l’État

Si le jeûne reste dans la sphère privée, il ne transformera pas la nation.

Mais s’il devient une culture publique, il peut refonder la gouvernance.

Jeûner de la corruption dans l’administration.
Jeûner du mépris dans l’accueil des usagers Clients.
Jeûner de la violence dans le débat politique.
Jeûner de l’injustice dans la distribution des richesses.

Alors le jeûne devient un acte de construction nationale.

L’homme africain comme réponse à la crise du monde

Le monde contemporain souffre d’un excès d’individualisme.

L’Afrique porte encore une mémoire précieuse : l’homme est relation.

Dans la cour familiale africaine, personne ne mange seul.

Cette image simple contient une vision du monde.

Elle dit que la dignité est partagée ou elle n’existe pas.

C’est cette anthropologie que le monde cherche aujourd’hui sans le savoir.

Quand Dieu change d’adresse

Le drame de l’homme moderne est qu’il continue à chercher Dieu dans les lieux où il l’a enfermé.

Or Dieu s’est déplacé.

Il nous attend dans :
le pauvre humilié,
le jeune sans espérance,
la femme abandonnée,
le voisin avec qui nous ne parlons plus.

La rencontre devient le nouveau sanctuaire.

La puissance morale comme avenir des nations

Les grandes puissances ont dominé par l’économie et par les armes.

La prochaine influence sera morale.

La nation qui produira le plus de justice sociale, le plus de cohésion et le plus d’humanité deviendra une référence.

La Côte d’Ivoire peut être cette nation.

Non par ses discours.
Mais par la qualité de ses relations humaines.

La naissance d’une civilisation ivoirienne du cœur

Et si le Carême et le Ramadan n’étaient pas seulement deux moments religieux, mais le temps où la Côte d’Ivoire réapprend à être une famille ?

Et si le vrai jeûne était celui-ci : renoncer à tout ce qui empêche l’autre d’être mon frère ?

Alors quelque chose de plus grand que nous va naître.

Une économie à visage humain.
Une administration habitée par le service.
Une politique guidée par la conscience.
Une religion devenue miséricorde.

Comme la lagune Ébrié qui accueille toutes les eaux sans perdre son identité, la nation ivoirienne peut accueillir toutes ses différences et rester une.

Quand le cœur jeûne,
la nation guérit.

Par Norbert KOBENAN

ECKANKAR, la voie de la liberté spirituelle organise son Congrès Eck régional de l’aventure de l’Ame 2026, du 6, 7 et 8 mars 2026, Centre ECK de la Riviera Palmeraie, à partir de 9heures. Thème : Expérimentez la voix secrète de dieu pour une vie spirituelle plus épanouie. Dans cette interview, le RESA Béné LAWSON présente le Congrès régional ECK de l’aventure de l’Âme 2026 à Abidjan. Il nous éclaire sur les enjeux, le contenu et la portée spirituelle de cette activité majeure.

Qu’est-ce qu’un Congrès ECK régional de l’aventure de l’Âme ?
Le Congrès ECK régional de l’aventure de l’Âme est un grand rassemblement spirituel ouvert à tous, conçu pour faire connaître au grand public les fondements des enseignements d’ECKANKAR et aider chacun à mieux comprendre sa nature intérieure et à renforcer sa relation avec le divin. Il offre un cadre propice pour écouter, échanger et contempler sur des thématiques qui tournent tous autour du tryptique.

Amour - Sagesse - Liberté qui définit bien notre religion, ECKANKAR, la voie de la liberté spirituelle. Outre les causeries et panels basés sur des histoires personnelles racontées par des membres d’ECKANKAR montrant comment Dieu agit dans leur vie de tous les jours, nos visiteurs participent à des ateliers et des tables-rondes où ils ont l’occasion d’échanger et de raconter leurs propres expériences spirituelles s’ils le souhaitent. Nous partageons avec eux des techniques spirituelles notamment le chant du HU, qui est un vecteur d’amour entre Dieu et l’Âme. L’invité spécial du congrès est le Conférencier Principal, représentant le MAHANTA, le chef spirituel d’ECKANKAR. Il clôturera
chacune des trois journées du congrès par une causerie inspirante sur le thème du congrès. Il aura aussi une séance de questions-réponses avec les visiteurs. Le Congrès ECK régional de l’aventure de l’Âme réunit des participants venus de toutes les régions de Côte d’Ivoire et de plusieurs pays de la sous-région et même d’autres continents.
Que signifie l’expression « aventure de l’Âme » ?
L’Âme est l’étincelle divine présente en chaque être humain. Elle constitue notre véritable identité. L’aventure de l’Âme désigne le
parcours de cette étincelle divine à travers les expériences de la vie, qu’elles soient heureuses ou difficiles. Chaque situation vécue devient
alors une occasion d’apprentissage et d’évolution spirituelle. L’accent est mis sur l’expérience personnelle directe avec l’esprit divin et ECKANKAR propose des cours de spiritualité vivante et des techniques spirituelles créatives pour accompagner cette aventure. Le chant du HU, les exercices spirituels, l’étude des rêves et la relation intérieure avec leMAHANTA, permettent à chacun de mieux saisir le sens de sa vie et de se rapprocher de Dieu. Le MAHANTA est la forme intérieure du guide spirituel d’ECKANKAR. Son rôle est d’aider tous les chercheurs de vérité, de paix et de liberté à développer leur plein potentiel spirituel. Sri Doug Kunin est le chef spirituel d’ECKANKAR. Les membres d’ECKANKAR l’aiment et le respectent sans lui vouer de culte.

Pourquoi avoir choisi le thème « Expérimentez la voix secrète de dieu pour une vie spirituelle plus heureuse » ?

Nous vivons dans un monde marqué par le stress, les sollicitations permanentes et les préoccupations matérielles, qui éloignent souvent les individus de leur guidance intérieure. Pourtant, la voix secrète de Dieu s’exprime en chacun de nous à travers l’intuition, l’inspiration et les élans du cœur. Ce thème invite les participants à réapprendre à écouter cette voix intérieure, à reconnaître les messages de l’Âme et à les intégrer dans leur vie quotidienne. En cultivant cette écoute, il devient possible de prendre des décisions plus justes, de réduire les inquiétudes et de développer une paix intérieure durable.

Comment ECKANKAR aide-t-il concrètement à entendre cette voix intérieure ?
ECKANKAR met à la disposition de tous des outils spirituels simples etaccessibles. Le premier est le chant sacré du HU, qui ouvre le coeur,
apaise l’esprit et favorise la perception de la guidance intérieure. Les exercices spirituels ECK, qui sont des formes de prières créatives,
contribuent également à l’élévation de la conscience et à une meilleure clarté intérieure. Enfin, le MAHANTA, le Maître ECK Vivant, agit comme un guide spirituel intérieur, aidant chacun à éveiller les capacités spirituelles déjà présentes en lui. Durant le congrès, ces outils seront expliqués et pratiqués de manière guidée, afin que chaque participantpuisse en faire l’expérience directe.
Quel est le rôle du RESA et son implication personnelle dans l’organisation du congrès ?
Le RESA est le représentant d’ECKANKAR et de son chef spirituel dans la zone régionale sous sa supervision. Il organise, encadre et coordonne toutes les activités d’ECKANKAR en Côte d’Ivoire assisté en cela par un conseil d’administration, un bureau exécutif et des coordinations centrales et locales. ECKANKAR a une structure hiérarchique claire fondée sur l’amour, le service, le respect des directives et une intégrité sans faille. S’agissant du congrès, le RESA travaille avec une direction
du congrès nommée douze mois avant l’évènement. Il s’assure du respect des échéanciers et veille à ce que les différentes interventions réflètent les valeurs prônées par ECKANKAR. Mon rôle est de créer un cadre harmonieux et inspirant, dans lequel chacun peut expérimenter les enseignements d’ECKANKAR et progresser sur son propre chemin spirituel.
Quel programme est prévu pour ces trois jours ?
Le congrès se déroulera sur trois jours et comprendra plusieurs activités, notamment des ateliers, des chants du HU, des conférences et des tables-rondes animées par des intervenants expérimentés, ainsi que l’Office ECK de la Lumière et du Son, le culte d’ECKANKAR, qui permet aux participants de mieux apprécier leurs expériences spirituelles. Des programmes spécifiques seront également proposés aux enfants et aux adolescents, afin de leur permettre de découvrir les enseignements d’ECKANKAR. Chaque journée comprendra des temps d’échanges avec les participants et se terminera par une conférence inspirante, prononcée par le conférencier principal
À qui s’adresse ce congrès et qu’en retireront les participants ?
Le Congrès ECK Régional de l’aventure de l’Âme est ouvert à tout le monde, qu’il s’agisse d’étudiants ECK, les membres d’ECKANKAR, ou de personnes simplement curieuses de spiritualité. Les participants pourront y découvrir des clés pour mieux faire face aux défis de la vie, renforcer leur lien avec Dieu, partager des expériences enrichissantes et recevoir des outils spirituels à appliquer dans leur quotidien. C’est également un moment de fraternité et de rencontres, ouvert à toutes les générations et à toutes les confessions religieuses.

Quel message souhaitez-vous adresser aux lecteurs ?
J’invite chaleureusement toutes les personnes intéressées à prendre part au Congrès ECK Régional de l’Aventure de l’Âme, qui se tiendra les 6, 7 et 8 mars 2026 au Centre ECK de la Riviera Palmeraie à Abidjan. C’est une occasion unique pour chacun de découvrir sa véritable identité spirituelle et de vivre une expérience de transformation intérieure. Nous serons heureux d’accueillir tous ceux qui aspirent à une vie spirituelle lus heureuse et plus consciente.
Elysée Koffi avec sercom